自己，真的应该以他人的道德标准为自己的准绳么？ 为什么不能以自己独立的价值道德观来合这个大道？会更容易？还是更难？ 也许等他在道德碑上完全 觉不到自己的重量时，才算是真正的达到了鸿茅大道的要求，但这最后几两恐怕也是最难的过程，重要的是，自己未必会真的去追求这最后几两的减负。 觉到远远的有人接近，他回到了修士状态，悄悄离去。 这些问题，还需要在时间长河中慢慢追寻真相。 ……贾国，并不是如字意上的那样，是个商贾之国，这完全是两个概念。 恰恰相反的是，这个国家很沉闷，沉闷的让人 抑，因为这里的明里的，暗里的道德规范实在是太多了，让人类的天 很难得到自由的释放。 这又意味着什么？可能每个专修道德的修士都有自己独特的理解。 如何提高自己的道德层次？这是个完全无解的问题！ 这可不是简单的做善事，去施舍穷人，去帮助弱者，去扶老 过马路！ 而是更深层次上的东西！让人无法琢磨，摸不着头脑，无处着力，甚至也搞不清方向。 在经过数月的深思 虑之后，李绩做出了大胆的推断！ 既然没有方向，那么为什么要强迫自己去找个方向？ 既然没有标准，四鸿互相之间的尺度不清，那么为什么要在其中选择其一？反正你顺了一个，就一定会恶了其他三个！ 他能走到今天这一步，好像也从来没有刻意的去提高自己的道德？既然这样，为什么不一如既往的继续下去？让时间来证明自己？ 道德，就 本不是通过修练能提高的东西！它是修士在漫长人生过程中自然而然形成的东西，没有功法可言，没有秘术途径，是经历的积累，是人生的沉淀。 想通了此节，李绩毫不犹豫的抛开了道德的烦恼，再次把心神沉入对命运大道的探索中，毕竟，这个东西才是他实际面对，需要解决的难题！ 他在贾国都城德仰城的最富庶的城区，开了一家问道之馆；在天择大陆，最富庶的背后，就一定意味着和修真有很深的牵连，在这片大陆，没有哪个人的崛起是能离开修真力量的支持的，不管是修真世家，还是道统弟子。 门馆开的很顺利，因为他有意无意的  出了一丝和正常修士不一样的气息，在开张的第一天，就有尊贵贺者如云，不是元婴，也不是真君，而是几名气度庄严的老僧。 德仰城修真界当然知道这几个老僧的来历，都是现在贾国长老僧团中如 中天的半仙人物，甚至还包括首席僧人，那么，开门馆的人是个什么层次，也就呼之 出了。 李绩在贾国为人断命的方式和在缘国截然相反，在缘国走的是基层凡人路线，在这里则走的是高层修真路线，阶段不同，在命运大道上的浸 不同，当然也就不会一直墨守成规。 现在的他再去給凡人算命就毫无意义，只有修士，而且是高境界修士才会更具挑战，这是他命运大道有所入门的必然结果。 开卦限制，也从原来的无限，到后来的一三五次，再到现在德仰城的三一卦！ 即使这样，在开馆第二，他的预约卦相也排到了数月之后，都是真君，元婴级别的大修士，对他们来说，半仙給算卦就是天上掉馅饼，很多人终其一生可能都没有这样的机会。 他仍然遵循严格的规矩，更多的是在修道上提些心境上的多种选择，加上些废话，在其中包含一句半句关于未来的判断，而且尽量避免生死。 这种自我保护非常重要，能让他尽可能少的牵涉进不必要的麻烦中去，在他看来，命运之道本就是干涉未来之道，哪怕只是一句话，都可能对 的修士产生影响，会让他们改变某些习惯，某些做法，于是就和本来的轨迹产生了冲突，谁主谁次，相当于变相的加剧了天道的工作量，这是很遭天嫉的行为，也是每一个修习命运之道的修士必须经历的过程。 反噬，对命运道修士来说是一个正常现像，也可以说，所有那些在命运之道上有大成就的修士，都是控制反噬最得力的修士！ 当他进入这个阶段时，也就开始着手解决自己的命运枷锁的问题。 第2267章 道德人 布衣问道馆开始在贾国闻名，当然，这种闻名仅限于修士阶层，还是高阶修士阶层。 不仅仅是贾国，也渐渐扩散至周边国家。慢慢的，来这里的修士的门槛越来越高，元婴修士已经得不到预约，而是以真君为主，偶尔也有慕名而来的半仙大能过来谈玄论道，切蹉在命运大道上的理解。 对李绩来说，这是他非常愿意的。他需要更多的人类命运大道上的帮助，来协助他的提高。 涉及真君的命运后，他能明显觉到牵扯的增多，总有这样那样的麻烦找上身，让人头疼；在他这里窥觑命运的，基本上都是对自己不自信的修士，那些最杰出最优秀的，不会把希望寄托在他人的指点上，哪怕是个半仙。 对这些麻烦，他就一个态度，不闻不问；替人断命已经碰触到了天道的 区，如果在涉身进去加以改变，那就是罪加一等！ 他也隐隐约约的摸到了一丝命运大道的真相，为什么凤凰的本命大道就是命运，却从来不用命运的最后裁决之术杀人？而从来都是辅助为主？ 在先天五运中，肯定是以命运为首，真正豁出去命运裁决，其威力之大，还在想象之上，理解 深者可以直接断人未来，逆向塌陷现在，过去，从而完成对一个人的灭杀；但这样做的后果就是，需要承受天道对你擅自改变他人命运的惩罚！ 相对来说，其他数运却反而更加适合战斗，比如厄运截运，在斗法中更接近于在技术层面上为修士提供支撑，关键是，其他四个先天之运不需要考虑太多，也没有天道的诸般限制！ 每个先天大道都有自己的侧重，倒也未必就一定偏重于杀戮，而是通过其他方式来证明自己的价值，是为修真之多样。 同样的，道德也不是可以用来直接杀戮的先天大道！虽然它有这样的能力，但却不是最主要的！ 它的最大作用在于，通过占据道德高地，从而形成对对手全方位的制，让你羞愧，让你自觉形秽，让你无地自容，让你恨不得自绝以谢天下！ 心理承受能力差的就直接缚手而降，死硬分子则会在心境上承受重创！他们会对天道产生恐惧，对自己产生不信任，所做的一切都会疑神疑鬼，生怕稍有过份就会有天谴降下！ 他们再也发挥不出完全的实力，失去天马行空的想象力，掉去一直存在心中的勇气……因为谁都明白，和先天道德背道而驰的后果，和站在面前的道德化身作对的后患无穷。 道德的辅助力量中还有一个让人恐惧的地方，就是对冥冥中的神秘力量有无视的效果！ 它可以审视命运，对任何加诸自己身上的无端命运改变进行纠偏！以道德的名义，你改变我的命运是不道德的！ 他同样可以影响因果！你觉得彼此之间有因果关系？我欠你的？对不起，站在道德的角度，咱们必须重新算下账，还指不定谁欠谁呢？ 道德对诸先天大道的影响中，对类似五行，  ，力量，时空，五太，混沌，造化之类的自然大道就要影响小些，但对一些唯心的大道，比如其他四德，五运，因果，杀戮，毁灭，寂灭，涅槃等，却具备指导的作用。 一句话，你这样做是不道德的！ 这是他自己尝试的结果，是个意向的思维方向，等他进入道德碑出来后，他有意再回莫须碑一行，在那里有很多陌生的大道道镜，足够他找出如果使用道德力量，他能做到一个什么程度？ 为了减轻因为预测命运而带来的因果力，他再次把命算时间改为七一次，以降低断命的频率； 世事奇妙，大道之间是纠 不清的，比如他现在的情况，命运引发因果，又用道德力量居中平衡，形成一种动态的平衡牵制，既锻炼了命运能力，也锻炼了道德意境，中间的那线就是因果…… 先天大道之间，并不是完全割裂独立的，而是互相之间有极其紧密的内在联系，尤其是在自然大道之间，非自然大道之间，这种内在的联系尤其明显。 命运之奥，在远在渺，长庭之下，布衣问道。 李绩在这数十年中，成功的把自己包装成了一个修真神 ，在附近数十个国度中也大有声望，只有他自己心里清楚，其实他对这些真君的帮助更多的是在修行上，而不是在对未来的预测上。 他巧妙的把问卦者的命运和对修行方式的改变结合了起来，观察修行方式的改变，哪怕是些微的改变，是否对个体命运产生影响，由此印证他对自己命运之道的把握。 这个过程，让他自己处身于一个相对安全的位置；这不是多此一举，平常半仙对自己弟子的指点不需要注意这些，因为他们只是偶一为之，而不像李绩这样，每几就预测一次，量变太多就有可能引发质变，很简单的道理。 数十年后，对命运的掌握已经让他在和光十一娘的枷锁中有了概念的突破，还有些麻烦，毕竟时间短了些，哪怕他已经通过給人测命加快了这个过程，他需要等凤凰出来后再做一次深入的沟通，做最后的调整。 至此，对命运大道的探索已经告一段落，他深入此道也只是为了那道枷锁，技不身，但终究，命运大道也不过是他生命中经历的众多先天大道的一种而已，了解，一定的深入，半瓶醋，可以晃 了，到此为止！ 贾国又开始变的热闹了起来，当然，一般修士觉不到，因为来的都是正常情况下神龙见首不见尾的半仙人物。 百年一次的开碑即将开始，来的都是道德人，行的都是道德事，遵的都是道德心……最起码，没有对贾国的修真界造成任何的影响， 大家都下意识的在道德碑上秤秤重，至于有几斤几两，那就是天知地知碑知我知。 李绩也名列其中，贾国僧人们对此是毫不意外，这道人来这里算命是假，修道德是真，也不知道这种杀戮之徒到底是怎么想的？ 也是正常，和功德之士修杀戮道也没什么区别。 第2268章 决定 这可能是所有三十六个先天大道中最平淡，最枯燥，最无趣，毫无观赏的资格竞争。 数十名道人个个凝神盘坐，垂目观心，没有一丝杀戮气，尽皆悲天悯人菩萨心，天空碧蓝如洗，祥云瑞兆隐生，蜂鸟嘻戏盘旋围绕，仿佛道德碑上已成为了人间天堂，鸟兽乐园。 不管怎么说，心中的道德有几分是谁也不知道，但表现出来的，却是个个高尚，人人雅洁。 没有观众，不仅是这一次，而是历来如此。 怎么比？其实很简单，大家都在道德碑上聚集，然后各自敛去炁神，重归凡人之身，据道德碑对每个人的秤量，身体越轻的飘的越高，身体越重的沉的越低， 道德碑下，没人做的了假，想靠法力来控制身体本不可行，又何称道德？道德碑明辨之下，又如何进得去？ 这样的竞争方法，速度很快，僧团打开道德空间，众人立刻就开始了升降，留在下面的有些尴尬，往上飘的面微笑。 不到一刻，结果已定，出乎贾国僧团意料，高高在上的第一人，竟然是那个杀胚外来客！ 这就让人很是不解，这样的人，他的所谓道德表现在哪里呢？ 僧人们很小心，再次检查道德碑的运转，好像也没什么异常？于是也不耽误，随即打开通道，以供众人进入。 道德无分高下，重量有轻有重，起码在这里，没人认为自己的道德就在他人之下，所以也不存在让德高者先走的情况，李绩飘的最高，离的最远，所以当他下来时，其他八人已经没如碑中不见。 缓缓靠近道德碑，他能觉到碑中传来的那一丝亲切之意，仿佛在  他的到来， 以手抚碑，叹了口气， “道昭一切，厚德载之，先有德之厚，才有道之重，孰先孰后？ 宇宙初分，有道始而无德出？何以承之？凡俗世界，道不在而德广存，又载何物？ 人当先有私德，再有大道之德，孰轻孰重？ 以私德替代众生之德，谁能载之？谁能承之？ 贫道德浅，既做不到以私德替众德，也做不道以众德为已任，故此，此碑不进也罢！” 话音既落，不羁而去，转眼之间消失在众人的知中，留下一片叹息声。 僧团之中，为首僧人点点头，顾左右言道： “我不知道此人道德到底如何，但这份自知之明，却是无人能及！” ……这是李绩最后的决定，在他升到所有参加竞争修士中的最高点时，一种道德天下，俯瞰众生的觉油然而生……警醒之下，断然逆向 作，放弃进入道德碑的资格，这次放弃，可不单是仅只这一次，而是永远放弃！ 他能觉到，在他表明心迹后，和道德碑之间的那一丝亲近之已是然无存，当然，也谈不上恶劣印象，只是形同路人而已！ 这可不是冲动下的选择，而是深思虑后的决定，只不过在攀升至众人最高点时，才彻底定下心情！ 不是反鸿茅的道德之道，恰恰相反，他对鸿茅大道的某些理念十分的欣赏；他只是不想成为他人眼中的道德人，被框架所约束，在这一点上，无论是鸿茅，还是其他三鸿，他都会一样对待！ 仰他人鼻息，随他人意愿，从他人的道德，还是先天么？ 那是后天之道德好吧？他有明悟，如果自己真的进去了，未来如果真有斩尸的那一天，还不知道合出个什么衍生的道德大道呢！ 先天大道，在宇宙初生时诞生，那时别说修真，连人类都还没有，但这些大道已经存在，所以才称之为先天！ 道德，并不单只对生灵而言，五行造化，滋生万物，平衡宇宙，这同样也是一种道德！ 那么他应该悟的，就是这种古老的传承，而不是某几个人眼中的先天大道！ 他有预，悟先天大道，还应该把理念放的更高渺些，不要去考虑四鸿的影响！四鸿化身的天道规则，只是发现了这些先天大道，而不是创造了这些先天大道。 这不应该成为约束他的樊笼。 024ｌQT.ｃOＭ |
觉不到自己的重量时，才算是真正的达到了鸿茅大道的要求，但这最后几两恐怕也是最难的过程，重要的是，自己未必会真的去追求这最后几两的减负。 
抑，因为这里的明里的，暗里的道德规范实在是太多了，让人类的天
很难得到自由的释放。 这又意味着什么？可能每个专修道德的修士都有自己独特的理解。 如何提高自己的道德层次？这是个完全无解的问题！ 这可不是简单的做善事，去施舍穷人，去帮助弱者，去扶老
虑之后，李绩做出了大胆的推断！ 既然没有方向，那么为什么要强迫自己去找个方向？ 既然没有标准，四鸿互相之间的尺度不清，那么为什么要在其中选择其一？反正你顺了一个，就一定会恶了其他三个！ 他能走到今天这一步，好像也从来没有刻意的去提高自己的道德？既然这样，为什么不一如既往的继续下去？让时间来证明自己？ 道德，就
本不是通过修练能提高的东西！它是修士在漫长人生过程中自然而然形成的东西，没有功法可言，没有秘术途径，是经历的积累，是人生的沉淀。 想通了此节，李绩毫不犹豫的抛开了道德的烦恼，再次把心神沉入对命运大道的探索中，毕竟，这个东西才是他实际面对，需要解决的难题！ 他在贾国都城德仰城的最富庶的城区，开了一家问道之馆；在天择大陆，最富庶的背后，就一定意味着和修真有很深的牵连，在这片大陆，没有哪个人的崛起是能离开修真力量的支持的，不管是修真世家，还是道统弟子。 门馆开的很顺利，因为他有意无意的
出了一丝和正常修士不一样的气息，在开张的第一天，就有尊贵贺者如云，不是元婴，也不是真君，而是几名气度庄严的老僧。 德仰城修真界当然知道这几个老僧的来历，都是现在贾国长老僧团中如
中天的半仙人物，甚至还包括首席僧人，那么，开门馆的人是个什么层次，也就呼之
出了。 李绩在贾国为人断命的方式和在缘国截然相反，在缘国走的是基层凡人路线，在这里则走的是高层修真路线，阶段不同，在命运大道上的浸
不同，当然也就不会一直墨守成规。 现在的他再去給凡人算命就毫无意义，只有修士，而且是高境界修士才会更具挑战
区，如果在涉身进去加以改变，那就是罪加一等！ 他也隐隐约约的摸到了一丝命运大道的真相，为什么凤凰的本命大道就是命运，却从来不用命运的最后裁决之术杀人？而从来都是辅助为主？ 在先天五运中，肯定是以命运为首，真正豁出去命运裁决，其威力之大，还在想象之上，理解
深者可以直接断人未来，逆向塌陷现在，过去，从而完成对一个人的灭杀；但这样做的后果就是，需要承受天道对你擅自改变他人命运的惩罚！ 相对来说，其他数运却反而更加适合战斗，比如厄运截运，在斗法中更接近于在技术层面上为修士提供支撑，关键是，其他四个先天之运不需要考虑太多，也没有天道的诸般限制！ 每个先天大道都有自己的侧重，倒也未必就一定偏重于杀戮，而是通过其他方式来证明自己的价值，是为修真之多样
，力量，时空，五太，混沌，造化之类的自然大道就要影响小些，但对一些唯心的大道，比如其他四德，五运，因果，杀戮，毁灭，寂灭，涅槃等，却具备指导
不清的，比如他现在的情况，命运引发因果，又用道德力量居中平衡，形成一种动态的平衡牵制，既锻炼了命运能力，也锻炼了道德意境，中间的那
，在附近数十个国度中也大有声望，只有他自己心里清楚，其实他对这些真君的帮助更多的是在修行上，而不是在对未来的预测上。 他巧妙的把问卦者的命运和对修行方式的改变结合了起来，观察修行方式的改变，哪怕是些微的改变，是否对个体命运产生影响，由此印证他对自己命运之道的把握。 这个过程，让他自己处身于一个相对安全的位置；这不是多此一举，平常半仙对自己弟子的指点不需要注意这些，因为他们只是偶一为之，而不像李绩这样，每几
了，到此为止！ 贾国又开始变的热闹了起来，当然，一般修士
他的到来， 以手抚碑，叹了口气， “道昭一切，厚德载之，先有德之厚，才有道之重，孰先孰后？ 宇宙初分，有道始而无德出？何以承之？凡俗世界，道不在而德广存，又载何物？ 人当先有私德，再有大道之德，孰轻孰重？ 以私德替代众生之德，谁能载之？谁能承之？ 贫道德浅，既做不到以私德替众德，也做不道以众德为已任，故此，此碑不进也罢！” 话音既落，不羁而去，转眼之间消失在众人的
作，放弃进入道德碑的资格，这次放弃，可不单是仅只这一次，而是永远放弃！ 他能